清水讓人

           拆字淺談

        拆解釋意千古涵

        字挑史綴尋馨蘭

        淺析吟詠歲煦燦

        談相沁滌酊醇然

2013.12.05清水讓人感恩與祝福喔

固有哲學之「拆字」淺談

    身為國人的驕傲，無乃可隨心所欲浸淫、自由自在翱翔於四五千年漢唐悠久歷史文化的薰陶，真的是如沐春風、秋風送爽之喜概，筆者更慶幸忝為一份子而能恭逢其勝，在此無拘無束中點點滴滴耳濡目染「如入芝蘭之室，久而不聞其香」，深深為中華文化之博大精深，浩翰無窮而驚訝非凡；何以見得，因從日常生活所面對的什事可窺諸一般，更可一葉而知秋，緣因滾滾諸官「只緣於此山中，不見廬山真面目」，是以有一種「女追男隔層紗，男追女山阻隔」之感概，所以種種諸事不去探索析研，總有事事添幾許神秘的色彩，但深究其中道理，仍有蛛絲馬跡可尋，亦可見微知著了解態樣，可是觀諸國人本性無非「中庸」，亦即所謂「差不多」先生，凡事無法如西方國家研究科學的精神，實事求是、實證論辯，所以一般事事而非所營造於生活的週遭事與物，難免令人有「心有餘力不足」的無奈、「隔鞋搔癢」的無爽，但細思量欲深究，則願景之光輝燦爛已在招手，令人有「踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫」、亦有「山窮水盡疑無路，柳岸花明又一村」的愉悅，此所說情事，到底所說又為何？

      「固有文化」林林總總千變萬化，如欲窮其身終不達其境，只有一山又有一山高之感概，因「黿鱉魚鼉猶以淵為淺，而窟其中；鷹鳶猶以山為卑，而增巢其中」，無非在在管窺蠡測、管中窺豹，不得進入臻境，因「初極狹，纔通人」如「復行數十步，則有土地平曠、屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之盛」，是以僅能窮身之力多所浸淫依自我生活所涉略，建立起自自然然的興趣，始能有所窺之，但真正門路仍惟有「師父引進門，修行在個人」，亦即「飲水冷暖自知」盡其在己，如此說似又有「宮牆之富」，如不登堂入室，始終無法一探宗廟之冠冕，此不就有「失之毫釐，差之千里」的感覺，永無法尋其脈絡，此更猶如不登山觀日出，又如何知悉大自然賦予人自我期許的巧妙何在？又如何勾出學習的樂趣在那？則教學相長的本意又將失之交臂，予人無限感概。

    綜上筆者僅就所學所感，將點滴實證經驗，不揣淺陋「拋磚引玉」一番，冀望賢進有所指引再三並不吝賜教感禱為懷，共創固有文化並加以發揚光大。

    筆者記昔一位至友因工作關係，致婚姻稍有所蹉跎，但人生四大樂事「久旱逢甘霖、他鄉遇故知、金榜題名時、洞房花燭夜」的吸引，就是神仙亦難不受引誘，因之雖盈懷在胸，仍不因此而卻步，仍勇敢邁上晚婚之途，或許喜上眉梢又晚來得子吉兆，卻礙於夫人懷孕數月情緒起伏很大，深為所苦，於是不有所思考找筆者閒聊提及此事，筆者論前論後，觀其氣色（如中醫最重要的病理醫治方法：望聞問切一番），於是不假思索請渠寫一字以為參酌與提供見解，想以第三人客觀人的意見說之，有言：「三個臭皮匠勝過一個諸葛亮」，先予心裡建設一番，因「吾心信其可行，雖移山填海之難，終有成功之日；吾心信其不可行，雖反掌折枝之易，終無所成」，且就拆字筆者摸索心得：「心之所思、字之所形」，亦即心中若有所思或本身所具有的磁場關係，則所寫之字所形成的點滴痕跡，將隱隱約約於字的筆跡或筆劃有所顯現，或於字中留下相當的信息值予探究，並因筆者與其昔時交往情份，已對「拆字」有所談及論述種種，使好友不分彼此，不以隱私或私事為梗胸而有所猶豫不決，是以奪事就教無不就此事共同相研，好友此時不加以思慮迅即下便書寫一「春」字，筆者問及何以有此「春」字欲拆，渠說及夫人姓名中之一字，於是就此「春」字請加以析解如下：從春字拆後大致分上下二部分，春」字的上半部分，很明顯看出乃「三人」重疊的筆劃，摯友此時因情緒使然，迅急插話，就此字拆後觀看此三人，於來日可否「成形」，筆者因不知好友當時心中所想或期待，為何有如是問？筆者僅就此「春」字之筆劃探研，看其筆劃中之「人」的部分尚稱工整，且「人」之字形突出於三的筆劃外，是以筆者不假思索說明三人來日定可成形，無庸置疑，因該「春」的上半部分，讓筆者瞬間思及此字猶似「秦」的本尊形態，如「秦」字用古時中原加以發音，此發音與「真」的發音同聲，且加上「三人」的成形筆劃在「日」的部分上面，從此觀之，可明白看出係有日子一天一天地過去，三人成形勢在必行，但細察此「春」整體書寫的字形在好友不經意、且順手毫不做作下所書寫，渠所寫當時的春」字並非很工工整整，看似有點弱不禁風樣，是以此「春」字，從整體可窺出未來小孩如成形，來日定非有堅強狀，想必弱不禁風之樣，綜上以觀，無非從「春」字將所可掌握其基本的字義，無乃係喜事一樁，亦即「春到人間」、「萬象更新」，尤其此春」字在該時係好文問及有關欲拆「人」的意義，更不容諱言，即一針見血、鐵口直斷，此乃「春滿人間」，且此事過境遷後，經好友告知三個小孩亦安然出世，不過待在保溫箱時日，且一切平安如故，真是可喜可賀；如何當事人言及夫人種種，請求問及夫人的「情緒若何？」何以筆隨意轉，拆字請就情緒問及而拆字解釋卻為其他釋明，卻對當事人未來之子女有所論述或揮灑，此拆字之「分辯」又在那裡？而此所欲拆之「春」字，如由先生所寫的與夫人本身所寫的同一「春」字欲拆，其差異又如何？此就同俗諺有言：「一種米養百種人」之不同，同一字經過不同的、不同時間、不同的地分，所寫出的筆劃、順序、落點、重力、勾劃、書痕、收筆等等，都有很大的出入，也即字的書寫將因人、因事、因時、因地、情緒、外在環境等等因素而有所區別，本┌春」拆字之個案，事先無法驗證，係事過境遷，當事者與筆者聊起云云，渠說到：「本來此事係因內人懷孕情緒化，為恐影響胎兒成長起見，因知兄台對固有哲學之拆字即『將字析解』的見解，有著相當深入之見地，且你我不分彼此亦可不分南北，無所不談，是以就近詢及此事如何將就，於是將內人姓名中之一字請拆，反正好壞閒聊無傷大雅，且此事事前已知悉內人聽從醫生囑意吃了排卵藥，且醫生就其專業了解，對內人亦誠懇曉諭再三，內人所懷係多胞胎，如欲保存雙胞胎且能生產順利，最好拿掉一卵，此事先前亦是本人、內人及醫生知悉此事，本人滿懷疑慮梗胸，因本人晚婚又天眷積德之人，於本人真天載難逢契機，如此天賜機緣，何能就此輕率做作，是以無法取捨，就此事詢問兄台云云，事經兄台以第三主客觀態度坦然述及說明，指點迷津並強深本人的信心，於聆聽兄台活靈活現之見地後，乃堅持保留胎兒，並謹慎保護胎兒，但終究內人所懷係三胞胎，對於孕婦所懷的容量過大，母體無法負荷，因此三個胎兒均早產，記昔因往日兄台的一番拆字就「春字」分析得體，更強化此事成真的信心，無形中建立本人保兒的堅持，加以日後有所驗證，真如兄台前述所示，無分毫差遲。」就上，此經當事人事後全盤不遮掩的告知，使筆者免去事後為驗證而加以追蹤之困擾，此又深以為此非筆者就拆字之異能之「真能」，僅更根深柢固告知此中國固有哲學之巧妙為何？僅不過筆者有幸恭逢其事，但事後，當事人夫人不以此中國固有哲學相研析，欲以該時所欲拆之「春」字就教於筆者，筆者為之語塞，有言「事非經過不知難」、「不經一事不長一智」，事經磨練始知悉，此中奧妙處，容後續研。就上筆者僅以平時所拆字加以累積，研析其中而理出一小小脈絡，就筆者摸所即欲拆字者之關鍵侷限在：「欲拆之字可就直系血親或配偶請拆字，如不相關之他人寫一字欲求拆字之函義，據筆者摸索迄今，尚未理出頭緒，容此就前述及加以探究，如有賢進不棄加以曉諭，實乃就此固有哲學注入一股活水，不亦可喜可賀，謹此，再三期待。」有言：「只能意會不可言傳」，則不是又倒回前述言及，神秘無所追縱，則又如何談及「入門」云云，對有樂趣者來說，真有如「瞎子摸象」般，不亦「癡人說夢」的無奈，使欲學者又如何起步，不亦是「舉步惟艱」、「處處驚險」，則那份「忘雲霓的喜悅」將是煙銷雲散，如何就固有文化「與有榮焉」共襄勝舉，筆者謹此「野人獻曝」一番，期有樂趣者共勉之。

    筆者於此將「入門」簡略區分為七要件，分述如后：

一、字義：

        因為從字的本義來看，無非讓人就字面上能一目了然於胸，不用多所解釋或引義，如書寫一「財」字，便能很明顯讓人了解所欲表達的意義為何？僅不夠是個中奧妙，盡其在人，因從此「財」字可多方面加以探討分析，如當事人心中最直接的想法，天經地義，當然離不開發財，再從當事人身分中又可區分為工作的「薪事」與投資理財的「利潤」及因相關原因產生的民事財產糾紛或利益期待，在此又可從其中析知所牽扯出因「財」所衍生的種種相關問題，如此字對財所產生的好與壞，無非予當事人之心裡表達或提供當事人相當意見或見解，而有所「集思廣益」、「眾志成城」。有次同事因家人情事，從臉色觀之，就知內心充滿哀愁，但礙於對人事間之種種無常，無法以常人之心思相較，心裡的起伏無奈，可清礎窺出其心坎的唐兀，於是此時在坐中閒聊的筆者，為分擔其心中的憂愁，請渠書寫一字相拆，同事不瑕思索落筆書寫一「衰」字，說時遲那時快，旁邊有一女同事好巧不巧，突然一隻手指一指此字，且口中念念有詞：「一定是走桃花運，內心交戰不已」，但筆者胸中有點墨，因此「衰」字與女孩之手相會意之字形，不就成一「女」與「衰」字的結合，意即女人之亡故出殯所穿的簑衣形狀，於是筆者不假多說即予告知未來近日將有直系女的尊親屬之亡故，請渠多加注意，或者說者無心卻聽者有意，但過些時日，想當然兒是筆者接到該同事的一副輓帖，當然是同感哀戚。

二、字音：

        對於人的相關信息之傳達，自古以來即以「聲音」口誦如是，且因為聲音的「抑、揚、頓、挫」形成高高低低、起起伏伏的區別，如至聖先師曾言及的「猶如餘音繞樑，三月不絕」，更似白居易於琵琶行中所記述的如「大珠、小珠落玉盤」，因字的發聲令人有諸多的暇想，有時九霄雲外，有時如置身五里霧中，又似「暮鼓晨鐘」，可瞬間在聲音些許、微弱中，對當事人所欲追求或期望的為何有所深究？因拆字可揆諸其中的玄妙處，就在：「心之所思，字之所形」，但此乃其中之要素，非其根本要義，是以摸索者，更如「五里霧中身不見五指」之窘狀，但就字所發之聲音有所區別在於聲落何處？為何如是說，因世界語言何其千百萬種，如何就所欲拆字所發之「聲」加以判斷，此當然仍離不開對語言的認識多與寡，如多認識則對字裡行間所欲表達的道理，將更透澈明析。

三、字形：

        國字的造字離不開以下諸要件「象形」、「指事」、「形聲」、「會意」、「轉注」、「假借」，其中尤以「象形」對中國造字影響深遠，但有人會不經意問及，如欲拆字者為外國人，其國家無如此之字將何以拆，當然對欲拆字深入學習者，如能有所發揮，除了中國的固有的文字加以深入研究有成，當可不拘泥形式對世界各種文字深究，則來日發現其中奧妙並加以發揚光大，亦是期許再三，因「萬般皆學問」、「處處是理念」，因筆者昔日因好友之摯友係外國人，渠請就拆字教學相長，其時筆者驚恐非凡，此何以致之，但抱著「嘗試就是求進步」的心態，加諸凡事均是從學習中成長又有何不可，是以當事者旋即寫下「ｈｏｔ」，因該時筆者新年於好友家中作客，而有此心血碰及此中外切磋機緣，真的是「機不可失」，有言：「不經冰雪寒徹骨，那得梅花撲鼻香」，是時亦抱持學學說說，反正又不是什麼國民外交，不外乎臉皮厚一點、講話甜一點，亦不失為客之道，是以筆者記昔所言所書，無乃是「今日是當事人在台灣最高興的一天，因此字『ｈｏｔ』有『ｈｉｇｈ』的味道，而從中將字分析為三個字母，即ｈ、ｏ、ｔ，而ｈ讓筆者在此喜氣洋意下，馬上思及『ｈａｐｐｙ』的字形並加以闡述，ｏ當然是萬事『ｏｋ』，而『ｔ』的本形當然讓筆者手到擒來，就是『ｔｏｄａｙ』的意思，綜上，就是當事人今天在台灣與好友歡聚年節，是渠最最高興的樂事」，此事不管如何這般，但一經該外國友人會心一笑，筆者就此個中興趣，若有所會意。

四、字圖：

        古時後有「伏羲氏」以線條創造出「八卦」圖形，將生活週遭所演變以簡單線條如「圖形」表達於「化繁為簡」，此個中道理，不是當事者又如何知析一、二，有云：「當局者迷，旁觀者清」，對此「觀棋不語真君子」，何以如是，此無非對大自然賦予人們的又是相當的啟發，只是自以為是的人們，總以為「科學論據」始能當真，細想嬰孩每每因週遭變化而有所驚嚇，如此父母突遇此狀況，有時真的燥鬱非常，而歷經生活經驗傳承，不管帶小孩收驚或準備一些藥草泡水予小孩擦拭，說時快那時遲，小孩突變的乖巧無比或好夢正甜，此讓筆者有智如不竅，何以至此若般，因為有太多的大自然定律，至目前所謂事事論據的科學仍無解釋說明於一、二，當然仍如生活中所遇到的如老子所言的「其生也有涯，而知也無涯；學海無邊」，真的是活到老學到老，所以就此「雕蟲小技，無足掛齒」，乃秉抱不棄之心予以指導為是。一日同事看筆者相聚一起話家常，且知筆者能就字予以拆一拆，且不有所疑慮問及，可否請拆一「命」字，是時筆者觀其近來身體狀況不是很好，臉色隱隱約約顯出有病況，筆者當然不有所猶豫請渠寫一字，其不思索直接就寫就一「命」字，此字所顯現力道似病容及弱不禁風之姿，筆者拆此字以似「有家中一人將命歸西」，因字中有「叩」拜之形，「命」字當中又有一人之象，筆者綜解此字為夲人身體應善加調護，家中人更應注意其健康狀況，同事馬上答以本人很好，家中沒有人如何如何云云，旦不出一星期後經側面消息知悉同事本人與老婆均開大刀且住院時日，此讓筆者深感凡事均是冥冥之中自有宿命，有言：「天有不測風雲，人有旦夕禍福」，凡事順天應人，隨性就好。

五、反應：

        生物學中「有刺激就有反應」，但此文學中所欲探研的是，係就所學所研析者，乃不出平時如何對週遭所思、所見、所聞、所得、予以反應，而對於此種本能亦不是與身俱來的，仍然要經過相當的訓練，因「經過的訓練所反射出來的是最直接、最貼切的」，而身處千變萬化的行為語言又將如何拿捏準切，真的是盡在不言中，如此說對欲想摸索者，又真的是「情何以堪」，就筆者摸索如此時久，不知良夜否？似有「把酒問青天，不知天上宮闕今夕是何年？」之感概，但如上所言及：「師父授之以規矩，不能授之以技巧」，惟靠有心人，「要怎麼收獲，先那麼栽！」、「舜何人也，禹何人也，有為者亦若是！」憶昔日同事一人因有志於公，卻礙於職位名稱與法規定不合，但對於某些條件來說渠仍有再「延退」的空間可言，因當時筆者瞬即思慮所及，無乃請渠就寫一字，讓筆者拆一拆，忘年之交好友不假思索隨即書一「商」字，此映入眼簾的好一個商量字眼，煞時筆者不假思索隨就此字形窺出此「商」字可分「立」與「四」二部分，而從中明顯看出「立」字的底下缺一筆劃，立即讓筆者反應悟及此字應速急辦理，不可須臾擔擱，加上底下所書寫「四」的部分非四字的形態，因「四」底下少一筆劃，如從時間上加以探究，因該「商」字下半部不滿四形，筆者以月份的時間客觀考量，煞時筆者以強有力的口脗說明並斷言，此欲拆之「商」字問及的事情如在四個月以內進行，應可「水到渠成」之形，於是筆者當時大膽鐵口直斷，只要至友急速進行此事，「延退」一事於四個月內當可力就，殊不知此時聊中坐下就有數位好友在坐，其中一位即辦理本案當事人，望知渠嘴角邊泛泛的不屑，內心唐兀不用多說，只窺出其心坎裡的一再滴沽，因查本案在其辦理中已就最後退休在即，僅在市政府尚未陳報銓敘部而塵埃落定，如此何能就事？無非是筆者在「癡人說夢」對當事人說說安慰話語，豈不知事後當事人因筆者就此事予渠相當信心與心裡建設，加諸其本身強列有「延退的意願」，令其為延退心情更執著並積極進展洽辦，真的是不到緊要關頭絕不輕言放棄，事後了解當事人為此事馬不停蹄迅即問及相關單位及辦理人員，立即積極接洽辦理，終不負「天下有心人」的苦心，終於如願以償，此不臻的事實，在在說明反應所言及之意想不到的效果，如該時筆者不如神來之筆加以反應，就此所拆之「商」字予以析分明，並予以鼓勵當事人積極洽辦，此事似將如「石沉大海」，亦將無疾而終。此讓筆者對中國固有哲學的「拆字」，不無有更深一層的體認，即是拆字的分析說明不僅予人有對「未知」有一窺知，且對來事能予以相當的心裡建設，另將未知整理予以面對的時空，如此的中國哲學想必將不再是「玄之又玄」、或「天機不可洩漏」的疑慮，因大自然的定律是有一定的規矩，如近日連連的風災造成的災害，據筆者綜析此無乃係自九二一大地震後，地層有「裂縫」，造成自然的「風洞」原理，就如房子設計如週邊多係走道或走廊，此時將房子門窗多打開，如有些微風一吹，此時的房間定風速加快且通風無比，台灣各處經大地震後裂縫處處，且裂縫處無法以人為加以彌補，此時每年颱風季節只要臺灣附件區域海面起風，定受此風洞因素牽引，自自然然臺灣本島馬上就是聚風聚點，是以近日風災頻頻應是很自然的大自然現象，筆者摸索的「拆字」哲學，似乎亦離不開此基本定律，有言：「手到擒來」不廢吹虛之力，此不是筆者有何能耐，只不過窺出此個中道理，無非不違基本的概念，凡事順其自然就好，不用強求處事吧！

六、觸類旁通：

        有言學問之精深如谷豁深淵，於是在學問的成長不能侷限所謂的專業，學問應日益求精「日日新、苟日新、又日新」，有言：「吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，亦不見其昏與庸也！：：昏與庸也可限不可限，不自限於昏與庸而力學不倦者，自立者也。」是以好學者「每事問」，故孔子云：「吾少也賤，故能多鄙事」，此無非謙詞，如昏庸似吾者，只要勤奮向學、每事問，則積累之學問定日日有增，當然對周遭情事當有所窺探並加以揣測其中之差異若何？記昔，一好友見筆者在坐，卻因之語塞，僅提及坐中某人之好友託渠問好，一時心血來潮卻忘記何人託言問安，「真的是皇上不急，急死太監」，筆者在眾好友面前亦不避諱告知，可否寫一字讓筆者拆拆，說不定有異想不到的信息出現，頃刻，該好友看看桌上有一「毒」字，心中無所旁騖不加以思索，馬上就以該「毒」字請求拆一拆，筆者目睹此「毒」字在好友所寫下有二部分的形式顯現，即「主」與「母」的合寫，筆者若有所思，此主母無乃不避諱問及好友的母親究係為何姓？渠逕答以「姓薩」，該好友深怕筆者廳不出此「薩」為何字？立即加以補充，乃薩孟武的薩，即國內政治學權威，筆者聆聽之剎那突想及筆者大學時代教政治學老師係「呂亞力」，因此不假思索，馬上脫口而出，該託言問安之友姓「呂」，此拆字當場經該好友加以證實，此人之姓為「呂」某某，此更令筆者對拆字所觸及的「觸類旁通」，不無多一番的認知。綜上事事不因環境變化而有所落差，尤其涉略如此自古即有之固有哲學，先天就令人有摸不著邊際之憾，又後天無以入門牽引，則想一窺「宗廟之富」，又豈是一般常人所及，真的是「天高皇帝遠、鞭長莫及」無法度，但摸索固有哲學所思略些些皮毛，無非不敢有所私藏，無乃藉此尋覓其中深涉者，如能不棄並予以教學相長一番，似有不白來凡間一遭，期有緣者共勉之。

七、現場感：

        凡事之決定重要在致命一擊，有言「打蛇隨棍上，打蛇頭三寸」，更有言「擒賊先擒王」，無乃就是登高一呼「臂非加長也，所聞者是；所見者遠，身非加長也，所立者是」，所以拆字綜合最重要在於「現場」的觀感予以多方思索取決一也。一日心血來潮與好友等人相聚，好友之一知筆者就固有哲學之拆字，有深入之見解，亦抱著教學相長的心情一同學習，但觀諸其人與某人均有相關係（走某人之派系），當時筆者所拆的選擇，均抱持學習心，於是請渠隨意寫一「昱」字問前途，那時筆者心情紛紛有感，乃就此字隨性一說，其「走馬上任」之狀至為明顯，且此字有「豫則立，不豫則廢」，加諸該時好友某些觀係與派系種種微妙糾纏，讓筆者不經意脫口而出如某某不下台，此「走馬上任」之事可手到擒來，但某某人下台，此事將成千古絕響，事也就如此事過境遷，筆者亦不當一回事，事經一年餘又與該好友相聚，突經其非常訝異說從頭，因該「走馬上任」之事，前已經渠前長官就此事有所安排「劍及履及」，且就相當職務之調整亦已就緒，萬事皆備只欠東風，豈知因白曉燕案，某高層人士黯然下台，好友之上任案就此打住作罷！因此事先前好友未拆字前已獲得相關信息，且處於取捨不定、進退兩難不知如何做決定之機，請筆者就此「昱」字拆一拆，是以有所前述種種來龍去脈細說明。綜以，雖當事人如欲拆字，雖很坦然可就所欲之拆可明顯窺知，如不能當就週邊相關資訊加以多分析或敘明，定有想不到的收獲期待，因世事千變萬化，但離不開一基本定義，事出必有因，而凡事卻隨緣隨性，興之所至趣之到來，真的是人生一樂趣，有緣者相與之。

        以上僅就筆者所學所事所經歷，並經事後實證驗證此中國固有哲學之效用性何在？不過係摸索如筆者之不揣淺漏，就前述七要件之：字形、字義、字音、字圖、反應、觸類旁通、現場感綜合如是的拆字哲學要義、無非以身為國人的一份子引以為傲，但細究固有哲學卻因研析者，同予者何人，僅以嗜學拋磚引玉，期賢達不棄，不吝指正一二，冀來日固有哲學於此生能有幸目睹其光華曜日，如「下山爛」，即功夫練就已成，下山好展揮灑不亦是光揮燦爛，但有心者欲就此入門，而有如是問：「如欲拆一字，則各人從中所得結果如何？筆者很篤定告知：『不管面對何種現象，則欲拆之字，均是殊途同歸，其宗旨一也。』舉例明之：如一人請拆一字，甲大而化之告知此事有結果。乙看此字後更明顯敘明欲拆之字，其結果是什麼！丙則更深入剖析所欲拆之字種種相關係為何？並就所欲拆之字來龍去脈細分明，則終就之結果則清清楚楚。再就實例說明為：如一人因隨身小東西遺失，寫一字請拆，甲拆後告知小東西遺失在屋內桌子底下；乙拆後進一步說明，小東西遺失在屋內某部位所擺置的桌子底下；丙則更深入析明，明明白白的指出所遺失的小東西在某部位的某桌子底下可尋獲；以上三位所拆，萬宗不離主旨，就所拆均有最後的結果，僅係就所拆的說明有程度比；綜上，可知固有哲學的『拆字』，非一般的迷信字眼可一筆帶過，因就此中深入探究此有如大自然的『磁場』因子，本來就存在，如磁場相通，則追尋的種種事實就呈現眼前，只不過『拆字』是將一般人觀之，視為不可思議情事很清楚凸顯，就如遠視教學或媒體傳輸，經過大自然本就存在的因子，藉一些工具（如電子零件、衛星系統之轉換）傳導，達到人門想目睹的信息或畫面或音信，甚至種種可能展現的有關資料，而固有哲學中的『拆字』，就是四五千年文化中傳承下來的菁華，筆者在因緣際會摸索下，深為其千變萬化所吸引，真的是如入「桃花源」，如飲甘露之美味。」在此靜待有緣者不棄共同投入此園地，相互析研之，期待此固有哲學的發揚光大。

清水讓人工作忙餘偶思                    2001年9月22日9時50分整理、同年月27日10時30分補充之、2007年11月07日08時0分修正